马丁.路德.金是著名的美国黑人民权运动领袖。他于1963年在林肯纪念堂前发表演说《我有一个梦想》，反对种族歧视、争取平等的正义呼声至今回荡不绝。他领导的民权运动迫使美国前总统约翰逊于1964年签署了民权法案。1968年4月4日，马丁.路德.金在支持田纳西州孟菲斯市清洁工人罢工斗争中被种族主义分子暗杀，年仅39岁。他的遇害引发了美国历史上前所未有的黑人抗暴斗争浪潮，席卷全美125个城市。
爱因斯坦因其有关“光电效应”的论文而获奖。爱因斯坦不仅是一位有着杰出贡献的伟大科学家，还是一位和平主义者。他目睹了两次世界大战对人类文明的摧残，认为和平是人类的首要问题。1955年4月，弥留之际的爱因斯坦签署了《罗素—爱因斯坦宣言》，呼吁人们团结起来，防止新的世界大战爆发。
德肋撒修女是天主教仁爱传教会创建人，毕生致力于慈善事业。她于1910年出生在阿尔巴尼亚，18岁时因受印度大诗人泰戈尔的影响，来到印度投身慈善事业。1949年，德肋撒修女在加尔各答创立了慈善机构—“慈善会”，并以此为基地，在印度开展救助孤儿、穷人、老人和麻风病患者的慈善工作。德肋撒修女在印度和其他国家创办了50余所学校、医院、济贫所、青年中心和孤儿院。
关于德肋撒修女
一九七九年诺贝尔和平奖颁发给一位天主教修女。这位修女既不参予政治，也不管国家大事，她只是默默的奉献自己，为穷人中的穷人服务。她获得诺贝尔和平奖，正说明了她那种为爱而奉献，为和平而服务的伟大情操，值得世人敬佩和赞颂。这位修女就是有“世界最伟大的乞丐”之称的德肋撒修女。
德肋撒修女知道自己得到诺贝尔和平奖的时候说：“我本入不配，我是帮穷苦的人代领这个奖。我很高兴贫穷的人，受到应有的注意。希望大家能更了解他们，帮助他们。”
德肋撒修女把全部的奖金都用于救济贫苦病弱者的事业中。
德肋撒修女把全部的奖金都用于救济贫苦病弱者的事业中。
德肋撒修女已于一九九七年九月离开人世回归天乡，她的遗爱则永留人间，她所创办的为穷人服务的各项事业，则一天天的增加扩展，遍及世界。有关她的事迹，人们从报刊、广播、电视等各种媒体的报导中，知道不少。在她才离世两年，教会人士就开始进行替她列为真福的手续，这是天主教会近两干年来的空前创举。２００３年，先教宗若望保禄二世打破惯例册封她为真福。
德肋撒修女出生在南斯拉夫阿尔巴尼亚的史科培城。父亲是位商人，母亲贤良淑慧，她是么女，有一个哥哥、一个姐姐。父亲早逝，生活清苦。小时候，德肋撒在当地的公立学校念书，参加了学校中的天主教学生会。这个学生会特别支持到外地去传教。十二岁的时候，她就立下志愿，将来要到外国去传教，从事救助穷人的工作。不过，当时的德肋撒，享受着天伦之乐，是舍不得离开她那可爱的家庭的。
德肋撒十五岁的时候，正在中学念书，家乡里有耶稣会的神父们，被派到印度的孟加拉去服务。神父们寄回家乡的书信中，报告了印度有关的一切。她看到这些书信，很受感动，决心长大以后，要到印度去工作。那时候起，德肋撒就在快乐的家庭生活，和救世服务的奉献生活之间，徘徊挣扎。十八岁那年，她终于选择奉献生活，追随天主的圣召。辞别了疼爱她的母亲，和亲爱的哥哥姊姊，只身到爱尔兰都柏林的罗瑞多修女会做初学主。因为这修会在印度的加尔吝答教区，有传教事业和修院。不久，她从爱尔兰到了印度加尔各答，接受修会教育。
德肋撒做了修女之后，被派到加尔各答的圣玛利女子中学做地理老师。这座学校虽然座落在加尔辛答的贫民窟旁，但是学校的学生，都是富家的女孩。这所贵族学校夹在贫苦地区当中，好像沙漠中的宫殿那样，高大的围墙，隔离的是两个世界。德肋撒修女在圣玛利女中，教书近二十年，而且做了几年校长，看起来她的工作是非常顺利，不过在一九四六年九月十日的一次旅行中，改变了德蕾莎修女的一生，也改变了成千上万人的一生。她那天坐火车去大吉岭，在火车上她突然感觉到天主的召唤，要她离开平静的教书工作，去为贫病的、被虐待的、受人遗弃的可怜人服务。
德肋撒修女回到加尔各答修院以后，向当地的总主教请求，准许她创立一个专为加尔各答的穷人服务的修会。总主教没有同意。德肋撒修女意志坚决，一再的请求。总主教答应了，并向教宗申请这件事。到一九四八年四月，当时的教宗比约十二，才特准她离开罗瑞多修会，去为穷人服务。德肋撒修女高兴极了，设法到医护修会，接受短期的医护训练，然后回到贫民窟，展开了为穷苦人们的服务工作。
她在贫民区为失学穷苦儿童，办了一所露天学校。起初的时候，她身上只有两块美元作基金，凭着她无比爱心和毅力，展开她的救贫事业。她为那些无法走动、无力求乞，跟奄奄一息的可怜人服务。刚开始由于她个人力量有限，而需要救助的人太多，加上她心里的准备仍然不够，因此困难重重。但德肋撒修女咬紧牙关，依靠天主，祈求祂的助佑。终于有了善心人士，受修女善行的感召，捐助场所、设备、食物，而且还有人奉献心力，协助德肋撒修女的工作，其中不少是她过去的学生一富家的小姐。后来，有的女孩也奉献一生，追随德肋撒修女为贫苦的人服务。当初，她们一共有十一位小姐，发誓要终身从事这项爱德工作。
一九五○年十月，教宗批准了德肋撒修女，所成立的仁爱传教修女会。这个修会除了天主教修会传统的贫穷、贞洁、服从三个誓愿以外，还加上一个要全心主意，不要酬劳为最贫苦的人，也就是基督受难的化身而服务。这个誓愿使该修会与众不同，她们不给富人服务，所作所为全部免费，不收取任何酬劳。修女们所用的经费，都是各界善心人士所捐赠。
一九五二年开始，德肋撒修女开始了最引人注目的善行，那就是为快要死亡的穷人服务。她去领回那些被遗弃在水沟旁、垃圾堆、马路边的奄奄一息的人，给以适当的照顾，让那些可怜人得到温暖和安慰。她发现这些人，并不怨穷，不怕苦，只怕受社会遗弃，没有人的关爱。德肋撒修女收留这些人，让他们得到应有的爱和人的尊严。
后来，德肋撒修女在加尔各答市政府，所捐赠的印度教的伽黎神庙旁一间空房子，建立了世界知名的、而穷人得到善终的收容之家有快死的穷人，因为修女们的细心照顾而起死回生的。对这样的人，除了给予适当的照料之外，还教给他们谋生的技能。到目前为止，有好多万没有地方容身，被人遗弃的垂死病人，得到收容之家的修女、医生、护士、义工的细心照顾，平静安详的有尊严的离开人世，回归天乡。
一九五七年德肋撒修友的仁爱使教修女会，不但在各地开办收容之家，又开始从事救治痲疯病患的工作。一九八○年，全世界的收容之家为药瘾、娼妓、和受虐妇女开放。为穷人儿一九八五年在纽约建立爱滋病患医院。过了三年在旧金山办了一个爱滋病患之家。一九九一年德肋撒修女第一次回到故乡阿尔巴尼亚，并设立了收容之家。这年为止，印度已经有一百六十八所收容之家。
德肋撒修女传扬福音完全以语音和行为表现出来。对印度教徒、回教徒、佛教徒和任何人，都一视同仁，把所有贫困、病者、被遗弃的人，都当作是“受难基督”的化身。她向全世界穷苦无告的人，表示了无尽的爱，让世人知道爱可以克服一切，让遗弃的人知道人间仍有温暖。
从一九四八年以来，德肋撒修女为加尔各答街头的“穷人中穷人服务”，亦手空拳的成立“仁爱传教修女会”，受她的感召而效法她追随她的人，一天天的增多。全世界五大洲有一百六十多个会院，四千多位修女，近四有修士，还有数以万计的工作人员，和众多的义工，在她创办的收容之家、孤儿院、养老院、麻疯病院、爱滋病患之家…服务。
德肋撒修女直到晚年，每天仍和其他修女一样，清晨四时半起床，开始静坐、祈祷、念日课，参加弥撒，然后展开一天的工作。身上总是穿着镶着蓝边粗白布做的会衣。天冷时加上一件毛衣。脚上穿着凉鞋，生活简朴，而且还亲自扫厕所、洗地板。她走遍各地，用双手从垃圾中拣过无数的弃婴，清洗癞病人的伤口上，抬过街上的垂死的穷人，抱过伤心绝望的孤苦者、紧握过无数临终时无人过问者的手，并合他们的眼睛，陪伴他们有尊严的离开人世。
一九八五年一月，德肋撒修女访问台湾，会见了蒋经国总统。她曾一针见血的说过：“台湾的社会，物质富裕，精神却是贫穷的。”一九九五年她计划去中国大陆设立一所仁爱之家，受到当局的婉拒，他们说国家的社会福利做得很好。台湾的台北教区和台南教区，有她的修女和修士，在当地为穷人服务。
一九九七年九月五日，德肋撒修女，在加尔各答蒙主召逝，享年八十七，消息传出，普世哀悼。这位生前有“印度之星”“世界最伟大的乞丐”“活圣人”多种雅号，不外是人们对她的敬爱。天主教会宣她为“圣人”的事，将很快实现。
德肋撒修女的默想祷文：一颗纯洁的心，很容易看到基督在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在痲疯病病人当中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。穷人饿了，不仅只希望有一块面包而已，更希望有人爱他。穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他人应有的尊严。穷人无家可归，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘了他，对他漠不关心。一颗纯洁的心会自由的给予自由地爱直到它受到创伤。
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